CONTEXTO FILOSÓFICO DE ORTEGA Y GASSET
El panorama filosófico que rodeó a Ortega fue sumamente complejo, dada la enorme varidad de escuelas que jalonan el siglo XX: hay que destacar, en el plano internacional, el neokantismo de sus maestros H. Cohen y P. Natorp; el historicismo de Dilthey, con su teoría de las cosmovisiones históricas, la fenomenología de Husserl, Scheler y N. Hartmann, que pretendía buscar la esencia de las cosas (los "fenómenos" de la realidad), creando la moderna teoría de los valores éticos, enmarcándolos en el horizonte de la vida; y, finalmente, hay que mencionar la filosofía de la existencia de Martin Heidegger, con su libro Ser y tiempo (1927), en el que este filósofo alemán estudia el carácter temporal de la existencia humana.
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Hermann Cohen |
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Paul Natorp |
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Martin Heidegger |
En la filosofía española, hay que destacar la influencia del krausismo (filosofía del pensador alemán K. C. Krause, que influyó notablemente durante el siglo XIX en España, y que se centraba en el concepto de "armonía universal" como ideal de la Humanidad). Krausistas como Francisco Giner de los Ríos crearon la Institución Libre de Enseñanza, foco cultural sumamente importante en el marco de una España situada al margen de los grandes movimientos intelectuales europeos del momento.
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Francisco Giner de los Ríos |
Finalmente, también hay que destacar en el contexto filosófico hispano las figuras de Miguel de Unamuno, con su libro Del sentimiento trágico de la vida (1913), donde plasma su concepción de la existencia humana, que se debate en el eterno conflicto entre la fe y la razón; y Xavier Zubiri, quien será uno de los primeros pensadores, junto con Ortega, en introducir en España la escuela fenomenológica de Husserl.
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Miguel de Unamuno |
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Ortega y Zubiri |
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