1º de Bachillerato: Edward B. Taylor: El evolucionismo unilineal: La cultura primitiva

E. B. Tylor

DEFINICIÓN DE CULTURA, según Tylor -

EVOLUCIONISMO UNILINEAL (Tylor y Morgan) 

 

   1) Definición de cultura, según Tylor:

 

   "En sentido etnográfico amplio, la cultura o civilización es esa totalidad compleja que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, el derecho, la moral, las costumbres y cualquier otro hábito o capacidad adquiridos por el hombre en cuanto pertenecientes a la sociedad. (...) 

 

   2) Evolución desde el salvajismo a la civilización:

   "Cuando se comparan los diferentes estadios de civilización entre las razas conocidas por la historia, con el aporte de las deducciones arqueológicas basadas en los residuos de las tribus prehistóricas, creemos posible juzgar aproximadamente la temprana situación general del hombre, que desde nuestro punto de vista debe considerarse como una situación primitiva, cualquiera haya sido la situación anterior que pueda haberla precedido. Esta hipotética situación primitiva corresponde en un grado considerable a la de las modernas tribus salvajes, que, no obstante su indiferencia y lejanía, poseen en común ciertos elementos de la especie humana. Entonces, a pesar de la continua aparición de la degeneración, si esta hipótesis fuera válida, la principal tendencia de la cultura desde los orígenes a los tiempos modernos sería del salvajismo hacia la civilización." (E. B. Tylor, La cultura primitiva, 1871)

 

   3) Sobre Tylor, puede consultarse: 

http://www.biografiasyvidas.com/biografia/t/tylor.htm (Biografía y obra)

 

http://es.wikipedia.org/wiki/Evolucionismo_%28arqueolog%C3%ADa%29 (Evolucionismo unilineal)

 

Lewis Morgan

   4) Sobre Lewis Morgan y su teoría evolucionista de las culturas, expuesta en La sociedad antigua (1877) (y muy valorada por F. Engels), consúltese:

 

   "Las principales instituciones del hombre se originaron en el salvajismo, se desarrollaron en la barbarie y maduraron en la civilización"

http://es.wikipedia.org/wiki/Lewis_Henry_Morgan

 

http://elantropologoysusobras.blogspot.com/2009/04/lewis-henry-morgan.html

 

http://www.monografias.com/trabajos25/lewis-morgan/lewis-morgan.shtml#sociedprim

 

 

 

 

1º de Bachillerato: Wilhelm Dilthey: Ciencias de la naturaleza y ciencias del espíritu

Wilhelm Dilthey

   La famosa frase de Dilthey: "la vida es una extraña mezcla de azar, destino y carácter" podría aplicársele perfectamente a él mismo. Dilthey es un gran pensador al que el azar y el destino le han restado fama, y hoy apenas se le cita. Pero su distinción entre "ciencias de la naturaleza" y "ciencias del espíritu", así como su "teoría de las cosmovisiones" resultan indispensables para entender el mundo contemporáneo, y sin ellas la propia teoría kuhniana de los paradigmas científicos no habría sido posible.

   Sobre este filósofo y hermenuta alemán pueden consultarse estos enlaces:

* http://es.wikipedia.org/wiki/Wilhelm_Dilthey

* http://www.filosofia.org/enc/ros/dil.htm (ambos sobre su vida y su obra)

* http://www.philosophica.ucv.cl/Phil%2030%20-%20art%2005.pdf (artículo muy interesante sobre la distinción entre ciencias de la naturaleza y ciencias humanas o "del espíritu")

* http://www.philosophica.info/voces/dilthey/Dilthey.html (exposición muy completa de la filosofía del autor)

http://www.slideshare.net/academica/ciencias-de-la-naturaleza-y-ciencias-del-espritu (Presentación Power Point, bastante densa, en torno al problema de las relaciones entre los dos tipos de ciencias).

1º de Bachillerato: Richard Dawkins

Richard Dawkins

   Richard Dawkins ha adquirido una relevancia en los últimos tiempos, más por su ateísmo militante que por sus teorías biológicas, caracterizadas por un estricto reduccionismo genético. Conocer sus opiniones es obligado, por consiguiente, para cualquiera que desee estar al día en materia de etología, sociobiología y antropología.

   En el enlace: http://es.wikipedia.org/wiki/Richard_Dawkins aparece un buen resumen de su biografía, pensamiento y publicaciones, y en http://es.wikipedia.org/wiki/El_gen_ego%C3%ADsta se compendian las principales claves de su clásico El gen egoísta (1976).

   Haciendo honor a la cátedra de divulgación de la ciencia que ostenta en Oxford, Dawkins ha realizado numerosos documentales, destinados a difundir sus ideas. Ahí van algunos de los más importantes:

   Para ampliar conocimientos sobre sociobiología:

*  http://es.wikipedia.org/wiki/Sociobiolog%C3%ADa

* http://www.cienciahoy.org.ar/hoy04/sociobiologia.htm

Y el video:

2º de Bachillerato: Contexto cultural del empirismo británico

   En el contexto socio-cultural del empirismo (Locke y Hume) destacan  varios aspectos:

   1) En literatura, la figura de John Milton, con su poema épico El Paraíso perdido. Sobre esta obra maestra, cuya actualidad demuestran las actuales películas y series sobre Ángeles y Demonios, pueden consultarse los siguientes enlaces:

* http://es.wikipedia.org/wiki/John_Milton (biografía y obras de Milton)

* http://es.wikipedia.org/wiki/El_para%C3%ADso_perdido (Descripción y síntesis de El Paraíso perdido)

* http://www.elseptimoarte.net/cine-articulo1080.html (Noticia curiosa sobre la posible adaptación cinematográfica de la obra de Milton)

* http://letrasencorrespondencia.com/textos/ficcion/ensayo/pdf/elparaisodemilton.pdf  (Artículo sobre Milton y su obra)

* Texto del poema en: http://www.scribd.com/doc/5945216/El-Paraiso-Perdido-John-Milton

* Como curiosidad, cabe ver estos videos del grupo de rock Symphony X, tomados de su álbum Paradise Lost, basado en letras de Milton:

   2) En arquitectura, el principal protagonista de esta época es Sir Christopher Wren, creador de la Catedral de San Pablo en Londres:

* http://es.wikipedia.org/wiki/Christopher_Wren (Biografía y obras)

http://historiamasonica.blogspot.com/2010/03/sir-christopher-wren-el-ultimo-gran.html (Dedicado a Wren como último Maestro de la masonería operativa, antes de la creación de la masonería especulativa).

*http://es.wikipedia.org/wiki/Catedral_de_San_Pablo_de_Londres (Descripción de la Catedral de San Pablo)

   3) Una influencia importantísima sobre el movimiento empirista es, sin duda, la ciencia newtoniana. En relación con Isaac Newton, he seleccionado estas referencias:

* http://es.wikipedia.org/wiki/Isaac_Newton (Biografía y obras)

* http://es.wikipedia.org/wiki/Philosophiae_naturalis_principia_mathematica

(Resumen del contenido de los Principios matemáticos de filosofía natural)

* Documental sobre la vida y la obra de Newton:

* Documental sobre la faceta alquímica y esotérica de Newton (elaborado por el omnipresente Íker Jiménez):

4) El deísmo, o religión natural, compartida por la mayor parte de los filósofos de este período y de la Ilustración: http://es.wikipedia.org/wiki/De%C3%ADsmo

5)  Y, por último, hay que citar al gran músico alemán G. W. F. Händel -a mi juicio tan grande, o más, que Bach (aunque suene a blasfemia para los puristas)-, activo en Londres en este período. Su obra más conocida es el oratorio El Mesías, del que puede escucharse, para relajarnos después de la descarga rockera de Symphony X, este bellísimo fragmento:

1º de Bachillerato: Charles Darwin y Konrad Lorenz: instintos y etología

   Este conjunto de videos nos permite ampliar los conocimientos adquiridos sobre la etología y el comportamiento instintivo. Los dos primeros analizan brevemente las aportaciones de Konrad Lorenz, mientras que el último se centra en la figura de N. Tinbergen.

   El enlace: http://es.wikipedia.org/wiki/Konrad_Lorenz recoge la biografía del investigador austríaco, mientras en este otro: http://www.elpais.com/articulo/sociedad/LORENZ/_KONRAD/PREMIO_NOBEL/Konrad/Lorenz/fallecio/orillas/Danubio/rodeado/animales/amo/elpepisoc/19890301elpepisoc_8/Tes, se recoge su necrológica, publicada en 1989 en el diario EL PAÍS.

   Por otra parte, los estudios de Lorenz y Tinbergen encuentra sus antecedentes en el análisis pionero de los instintos y de las emociones realizado por el propio Charles Darwin. A continuación, os ofrezco el enlace a un interesantísimo artículo del profesor Mariano Chóliz Montañés sobre este aspecto, poco conocido de la obra darwianiana: http://www.uv.es/choliz/ExpresionEmocionesDarwin.pdf

2º de Bachillerato: John Locke y el empirismo británico

John Locke

En relación con la vida y la obra de John Locke resultan de interés los siguientes enlaces:

*http://es.wikipedia.org/wiki/John_Locke

* http://www.filosofia.net/materiales/tem/locke.htm (muy recomendable)

* http://www.webdianoia.com/moderna/locke/locke_fil.htm (también muy recomendable e interesante)

En el enlace: http://www.cinehistoria.com/locke_segundo_tratado_sobre_el_gobierno_civil.pdf podéis leer el Segundo Tratado sobre el gobierno civil (1690), base del Estado liberal moderno y contemporáneo.

1º de Bachillerato: F. Engels: El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre

F. Engels, h. 1877

   Marx y Engels fueron de los primeros intelectuales europeos en leer, estudiar y aceptar con entusiasmo la nueva teoría de la evolución formulada por Darwin en 1859. Sin embargo, pronto se percataron de que Darwin apenas hacia hincapié en un aspecto fundamental de la evolución humana: el trabajo.

   La praxis es, en opinión de Marx y Engels, uno de los factores evolutivos más importantes del hombre, debido a la cooperación social que la acompaña, a la vez que hace posible la aparición del lenguaje. La cooperación social y lenguaje fomentaron la expansión de la inteligencia del homínido, a través del intercambio de experiencias y conocimientos.

  

   En el siguiente enlace:

 http://www.archivochile.com/Ideas_Autores/engelsf/engelsde00022.pdf  puede leerse el breve opúsculo de Engels El papel del trabajo en la transformación del mono en hombre (h. 1876-78), que nos muestra esta faceta de la teoría marxista, tan interesante como actual (y de la que no habla el omnipresente Punset).