2º de Bachillerato: Exámenes de Evau: Habermas

2º de BACHILLERATO: MODELOS EXÁMENES DE EVAU: HABERMAS

MODELO 1:

  "La teoría discursiva [considera] a la ciudadanía (...) como un actor colectivo, en el que todo se refleja y actúa por sí (...) [y] cuenta con la intersubjetividad de orden superior que representan los procesos de entendimiento que se llevan a cabo, por una parte, en la forma institucionalizada de deliberaciones en las cámaras parlamentarias y, por otra parte, en la red de comunicación de la esfera política de la opinión pública. (...) Aquí la sociedad civil, como base social de una esfera pública autónoma, se diferencia tanto del sistema económico de acción como de la administración pública. (...) Las implicaciones normativas resultan evidentes: el poder de integración social que posee la solidaridad, que ya no cabe extraer sólo de las fuentes de la acción comunicativa, debería desplegarse a lo largo de los variados espacios públicos autónomos y de los procedimientos institucionalizados de formación democrática de la opinión y de la voluntad típicos del Estado de derecho. Además, el poder de la solidaridad debería poder afirmarse frente a los otros dos poderes, a saber, el dinero y el poder administrativo." (Jürgen Habermas, Tres modelos normativos de democracia)

En este texto, Habermas reflexiona sobre la democracia deliberativa.

1) Exponer las ideas fundamentales del texto y la relación que existe entre ellas.

2) Exponer el problema del conocimiento en un autor o corriente filosófica de la época antigua.

3) Exponer el problema de la moral en un autor o corriente filosófica de la época moderna.

4) Exponer el problema de Dios en un autor o corriente filosófica de la época contemporánea.

MODELO 2:

   "La diferencia decisiva radica en la diferente comprensión del papel asignado al proceso democrático. Según la concepción "liberal", dicho proceso desempeña la tarea de programar al Estado en interés de la sociedad; el Estado,  a su vez, se concibe como el aparato de la administrción pública y la sociedad como el sistmea de integración entre las personas privadas y su trabajo social, estructurado en términos de economía de mercado. La política (en el sentido de la formación de la voluntad política de los ciudadanos) tendría ahí la función de amarrar e impulsar los intereses sociales privados, frente a un aparato estatal especializado en el empleo adminisrativo del poder político para alcanzar fines colectivos.

   De acuerdo con la la concepción "republicana", la política no se agotaría en dicha función de mediación, sino que representaría más bien un factor constitutivo del proceso de socialización en su conjunto. La política se concibe como una forma de reflexión de un entramado de vida ético. Constituye el medio con el que los miembros de comunidades, en cierto sentido solidarias, asumen su recíproca dependencia y con el que en su calidad de ciudadanos prosiguen y configuran, con voluntad y conciencia, las relaciones de reconocimiento recíproco con las que se encuentran convirtiéndolas en una asociación de miembros libres e iguales." (J. HABERMAS, "Tres modelos normativos de democracia")

En este texto, J. Habermas reflexiona sobre las concepciones liberal y republicana de la democracia.

Cuestiones:

1. Exponga las ideas fundamentales del texto propuesto y la relación que existe entre ellas.

2. Exponga el problema del conocimiento en un autor o corriente filosófica de la época antigua.

3. Exponga el problema del ser humano en un autor o corriente filosófica de la época moderna.

4. Exponga el problema de la ética en un autor o corriente filosófica de la época contemporánea. 

MODELO 3:

   "El concepto de una política deliberativa solo cobra una referencia empírica cuando tenemos en cuanta la pluralidad de formas de comunicación en las que se configura una voluntad común, a saber: no sólo por medio de la autocomprensión ética, sino también mediante acuerdos de intereses y compromisos, mediante la elección racional de medios en relación a un fin, las fundamentaciones morales y la comprobación de lo coherente jurídicamente. (...) Si están suficientemente institucionalizadas las correspondientes condiciones de comunicación, la política dialógica y la política instrumental pueden entrelazarse en el medio que representan las deliberaciones. Todo depende, pues, de las condiciones de la comunicación y de los procedimientos que prestan su fuerza legitimadora a la formación institucionalizada de la opinión y de la voluntad común. El tercer modelo de democracia que yo quisiera proponer se apoya precisamente en las condiciones comunicativas bajo las cuales el proceso político tiene para sí la presunción de producir resultados racionales porque se lleva a cabo en toda su extensión de un modo deliberativo." (JÜRGEN HABERMAS, Tres modelos normativos de democracia)

En este texto Habermas reflexiona sobre el conceptos de política deliberativa.

Cuestiones:

1. Exponga las ideas fundamentales del texto y la relación que existe entre ellas.

2. Exponga el problema del conocimiento y/o realidad en un autor o corriente filosófica de la época antigua.

3. Exponga el problema de Dios en un autor o corriente filosófica de la época moderna.

4. Exponga el problema de la ética y/o moral en un autor o corriente filosófica de la época contemporánea.

MODELO 4

   "Si están suficientemente institucionalizadas las correspondientes condiciones de comunicación, la política dialógica y la política instrumental pueden entrelazarse en el medio que representan las deliberaciones. todo depende, pues, de las condiciones  de la comunicación y de los procedimientos que prestan su fuerza legitimadora a la formación institucionalizada de la opinión y de la voluntad común. El tercer modelo de democracia que yo quisiera proponer se apoya precisamente en las condiciones comunicativas bajo las cuales el proceso político tiene para sí la presunción de producir resultados racionales porque se lleva a cabo en toda su extensión de un modo deliberativo" (JÜRGEN HABERMAS, "Tres modelos normativos de democracia", en La inclusión del otro)

Cuestiones:

1. Exponga las ideas fundamentales del textos propuesto y la relación que existe entre ellas.

2. Exponga el problema del conocimiento y/o realidad en un autor o corriente filosófica de la época medieval.

3. Exponga el problema del ser humano en un autor o corriente filosófica de la época moderna.

4. Exponga el problema de la ética y/o moral en un autor o corriente filosófica de la época contemporánea.